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毛泽东矛盾学说的三篇论著及时代价值
发布于2009/5/4 9:01:53  共阅读1532人/次

[内容摘要]《矛盾论》、《论十大关系》和《关于正确处理人民内部矛盾的问题》三篇论著构成了毛泽东矛盾学说完整的理论体系,尽管它们产生的时代背景不同,但是由于它们对中国革命和建设所发挥的极其重要的指导作用,彰显出了巨大的理论意义和时代价值,对今天我们建设有中国特色社会主义社会仍然具有重要的指导意义。
[关 键 词]毛泽东 矛盾学说 矛盾论 论十大关系 关于正确处理人民内部矛盾的问题 时代价值

      毛泽东的矛盾学说,是毛泽东思想的重要组成部分,是毛泽东在领导中国革命和社会主义建设的关键时期提出的极其重要指导思想。毛泽东的矛盾学说在毛泽东的许多讲话和论著中都有体现,但最集中的体现是《矛盾论》、《论十大关系》和《关于正确处理人民内部矛盾的问题》三篇论著。这三篇论著集中概括了毛泽东的矛盾学说理论思考和实践总结,在教育和引导中国革命走向胜利,在以苏联为鉴走有中国特色的社会主义道路,在正确解决人民内部矛盾,在以科学发展为宗旨,建设和谐的快速发展的社会主义过程中发挥了极为重要的理论指导作用。毛泽东的矛盾学说的三篇光辉论著,对今天我们建设有中国特色的社会主义具有重要的时代价值。
      一、三篇论著催生的时代背景
      《矛盾论》是毛泽东于1937年4月在抗日军政大学讲演稿的一部分。当时正是第二次国内革命战争刚刚结束,抗日战争已经爆发之际。自1921中国共产党成立到1937年,中国革命经历多次挫折,特别是两次国内革命战争有许多经验值得总结,最重要的是要找出导致革命遭受挫折的原因,尤其要找出带有规律性的东西,这只有从哲学上加以总结才能做到。两次国内革命战争受挫的直接原因出在党内,以陈独秀为代表的右倾机会主义和以王明为代表的“左”倾机会主义是导致两次革命受挫的元凶。尽管右倾机会主义和“左”倾机会主义在政治上表现是不同的,但在思想方法上具有共同的特点,它们都是理论脱离实际、主观背离客观的教条主义,因而它们提出的路线、方针、政策则完全脱离中国革命的实践。由于右倾机会主义和“左”倾机会主义的影响,党内曾经有一部分教条主义的同志,长期拒绝中国革命的鲜活经验,否认“马克思主义不是教条而是行动的指南”这个真理,只会生吞活剥马克思主义书籍中的只言片语,去吓唬人们;同时还有一部分经验主义者长期拘守于自身的片断经验,不了解理论对于革命实践的重要性,看不到革命的全局,看不到矛盾变化的规律性。为了克服存在于党内的严重的教条主义思想,毛泽东阅读了大量哲学著作,写出了《辩证法唯物论讲授提纲》,并应邀为抗日军政大学讲授了100多个学时,其中《矛盾论》是讲授提纲中第三章“唯物辩证法”的第一节,原标题为“矛盾统一法则”。毛泽东的《矛盾论》(包括《实践论》)的发表,对中国共产党人产生了极大的教育意义,不仅在中国,也在全世界产生了巨大的影响,它既是中国共产党人批判教条主义的哲学总结,又是中国革命经验的哲学总结,为中国革命之后的胜利发展发挥了巨大的指导作用。
      《论十大关系》是毛泽东于1956年4月在中共中央政治局扩大会议上的讲话。这是毛泽东在我国社会主义改造基本完成,开始进入社会主义建设的历史新阶段,进一步利用矛盾分析的方法,探讨我国社会主义建设问题的又一重要著作。1956年我国完成了对生产资料私有制的社会主义改造,中国开始了大规模的全面的社会主义建设的新时期,但是在中国这样一个落后的大国建设社会主义,既不同于马克思设想的建立在高度发达的资本主义基础之上的社会主义,也不同于其它国家的社会主义。中国共产党人必须把马克思主义普遍原理同本国的实际结合起来,从实际出发,在实践中找出一条有中国特色的社会主义建设道路。然而在建国初期由于没有更多的模式可供参考,中国必然地就把斯大林时期形成的苏联模式当成唯一的社会主义模式,加以照搬。第一个五年计划后期,照抄苏联模式所造成的弊端逐渐显露出来,国际上对斯大林个人崇拜的批评,严重地冲击了教条主义的束缚,在这种情况下,如何重新认识苏联的经验教训,我们如何建立自己的社会主义国家,成为党和国家领导人必须高度重视的问题。毛泽东明确提出以苏联为鉴的思想。“特别注意的是,最近苏联方面暴露了他们在建设社会主义过程中的一些缺点和错误,他们走过的弯路,你还想走?过去我们就是鉴于他们的经验教训,少走了一些弯路,现在当然更要引以为戒。”①于是毛泽东于1956年初,“用一个半月时间同三十四个部门的负责人讨论,每天一个部门或两天一个部门,听他的报告,跟他们讨论,然后得出十大关系的结论。”②因此,《论十大关系》是毛泽东在正确分析国际国内形势,科学评价苏联经验,独立自主的探索建设有中国特色的社会主义道路,并在广泛的调查研究的基础上提出的符合中国国情的十大矛盾关系,这是毛泽东运用矛盾学说分析和解决中国建设问题的又一重大贡献。
      《关于正确处理人民内部矛盾的问题》是毛泽东1957年2月27日在最高国务会议第十一次(扩大)会议上的讲话。毛泽东为什么提出正确处理人民内部矛盾的问题?薄一波同志讲:“概括地说,不仅是我国由革命时期转入全面建设时期的迫切需要,也是对中国革命和建设经验以及整个国际共产主义运动经验的深刻总结。”③从国际方面看,有三件事情对毛泽东影响很大:一是1956年上半年苏共20大以及赫鲁晓夫在会后所作的秘密报告,公开批判并全盘否定斯大林;二是1956年下半年发生的波匈事件,在事件中出现了与党和政府对抗的行为,匈牙利事件导致了流血事件。毛泽东认为其原因主要是没有正确区分和处理好敌我矛盾与人民内部矛盾;三是铁托的普拉演说,他提出,波兰和匈牙利事件的原因,是有人把斯大林主义的倾向加在他们头上。这引起了毛泽东对苏联问题与中国自己的问题的更多思考。从国内方面看,我国社会主义改造完成之后,社会的主要矛盾已不再是以工人阶级与资产阶级之间的矛盾,而是人民内部的矛盾。面对社会制度、经济制度、阶级关系、生活方式等的极大变化,人们在思想认识上存在的问题开始显露。1956年下半年,全国各地大约有1万人罢工、1万学生罢课。④在广东、河南、安徽、浙江、江西、山西、河北、辽宁等省还发生了部分农民要求退社的情况。⑤同时部分地区还发生了部分群众闹事和少数人敌视社会主义制度的现象。这些问题更加促使毛泽东对如何认识和解决我国人民内部矛盾的深刻思考。面对国际国内的新形势,如何正确区分敌我矛盾和人民内部矛盾,特别是如何正确处理好人民内部矛盾,已经成为我党在建设社会主义新时期的重大课题,《关于正确处理人民内部矛盾的问题》就是在这样的背景下产生的。
      二、三篇论著凝结的理论意义
      《矛盾论》、《论十大关系》、《关于正确处理人民内部矛盾的问题》三篇论著是毛泽东矛盾学说形成的不可分割的三个组成部分。在中国革命的关键时期,毛泽东活学活用马克思列宁的哲学思想,将马克思主义与中国革命实践相结合,通过《矛盾论》全面深刻地阐发了矛盾学说,并运用这种学说总结了中国革命的经验教训,分析了革命的形势,教育了革命同志,武装了革命的头脑,从而是矛盾学说成为能够指导中国革命不断走向胜利的伟大学说。《论十大关系》和《关于正确处理人民内部矛盾的问题》是毛泽东在中国全面进入社会主义建设的关键时期,运用矛盾学说的基本原理,分析在建设一个强大的社会主义国家的过程中如何正确处理好十大突出矛盾,以及在社会主义建设时期敌我矛盾不再是主要矛盾的情况下,如何正确处理好人民内部矛盾。两者既是对《矛盾论》所提出的矛盾学说基本原理的运用,又是对矛盾学说的丰富和发展,三篇论著构成了毛泽东的统一的整体的矛盾学说,并从理论的分析和实践的指导上展现了毛泽东的矛盾学说的理论价值。
      三篇论著是马克思主义基本原理与中国革命具体实践相结合的典范。《矛盾论》以马克思主义为指导,站在哲学的高度,全面分析和总结了中国革命成败的经验教训,尤其针对教条主义(包括经验主义)已经和即将对中国革命产生的严重影响,进行了深入的、系统的、整体的哲学总结和革命实践总结,这种兼哲学总结与革命总结于一体,并以哲学总结指导革命总结的哲学论著,形成了有别于一般哲学教材的、别具一格的、自成体系的哲学著作,创造了马克思主义哲学的新的表达形式,是马克思主义哲学发展史上一个创新的体系。沿着这样一种哲学创新体系,毛泽东在《论十大关系》和《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中,又紧密结合苏联模式和其它社会主义国家存在的问题,特别是结合中国进入全面的社会主义建设时期所面临的问题,提出了解决好十大关系和正确处理人民内部矛盾的哲学思考,使毛泽东的矛盾学说得到了进一步的丰富和完善,充分体现了毛泽东在领导中国革命和建设中理论与实践相结合、以理论指导实践的思想脉络。
      三篇论著形成了毛泽东矛盾学说的完备的理论体系。马克思主义哲学的创始人马克思、恩格斯,批判地继承了人类思想的优秀成果,特别是吸收了黑格尔唯心辩证法的合理内核和费尔巴哈唯物主义的基本思想,使辩证法发展到了唯物辩证法。但是马克思、恩格斯没有明确提出对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心,没有从理论上考察矛盾特殊性原理,没有明确提出主要矛盾的概念,没有全面说明矛盾的同一性以及对抗性矛盾和非对抗性矛盾。列宁、斯大林是马克思主义哲学的杰出的继承者和发展者,关于对立统一学说也有许多精彩论述和独特贡献。但是,列宁也没有使对立统一学说体系化,斯大林也没有说明对立统一规律的核心地位。更为遗憾的是,斯大林只强调对立面的斗争,否定了对立面的统一,这是片面的、错误的。⑥毛泽东则对马克思主义哲学做出了新的贡献,深刻而全面地揭示了矛盾问题。在《矛盾论》中开宗明义地指出:“事物的矛盾法则,即对立统一的法则,是唯物辩证的最根本的法则。”“如果我们将这些问题都弄清楚了,我们就在根本上懂得唯物辩证法。”⑦毛泽东全面论述了两种宇宙观,矛盾的普遍性和特殊性,主要的矛盾和主要的矛盾方面,矛盾诸方面的同一性和斗争性,对抗在矛盾中的地位等问题。从而揭示出:世界充满矛盾,矛盾无处不在,无所不有,对立统一规律是宇宙间最根本的规律,承认不承认矛盾的普遍性是形而上学和辩证法的分水岭;矛盾是事物包括社会发展的根本动力和源泉,矛盾双方又统一又斗争构成了事物的运动;矛盾的普遍性存在于特殊性之中,由于矛盾的性质、内容和存在条件不同,矛盾的表现形式也各不相同,矛盾随着实践的变化而转化,使事物发展呈现出各种不同的可能性;我们必须用矛盾的观点去观察世界、认识世界和改造世界,具体问题具体分析是马克思主义的活的灵魂。只有真正掌握了这种思想要点才能“击破违反马克思列宁主义基本原则的不利于我们的革命事业的那些教条主义的思想”,⑧也能使有些同志避免经验主义的错误。在《论十大关系》中,毛泽东创造性地回答了在社会主义社会存不存在矛盾,存在什么矛盾以及怎样解决这些矛盾,提出中国社会主义矛盾的特殊性以及独立自主地建设社会主义的思想。尤其在论著中提出的坚持两点论,反对一点论,坚持重点论,反对忽视矛盾的次要方面以及坚持化消极因素为积极因素的思想,进一步丰富和充实了矛盾学说。在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中,毛泽东创造性地提出了社会主义社会的矛盾学说,阐述了社会主义两类不同性质的矛盾及其区分方法,提出了正确处理人民内部矛盾是我国进入社会主义社会的政治生活的主题,深刻地回答了在我国社会思想和意识形态领域存不存在矛盾,存在什么矛盾,以及如何解决这些矛盾的重要理论,进一步扩展和深化了矛盾学说。毛泽东在揭示矛盾问题的过程中,紧密结合中国革命的实际所做出的理论阐述和分析,紧密结合苏联的经验教训和中国的实际所做的正确处理十大矛盾关系的分析,以及紧密结合国内外政治经济社会所面临的形势所做的正确处理人民内部矛盾的分析,在毛泽东思想中构成了矛盾学说完备的理论体系。
      三篇论著在毛泽东思想发展过程中起着特殊重要的作用。《矛盾论》、《论十大关系》、《关于正确处理人民内部矛盾的问题》所构成的矛盾学说,是毛泽东思想的哲学基础(除此之外还应包括《实践论》),这是三篇论著理论意义的突出体现和主要标志。毛泽东对中国革命实践中一系列独创性经验的概括,主要得益于马克思主义哲学思想的运用。民主革命时期,毛泽东对中国社会性质、革命性质、革命对象、革命的领导阶级和同盟军、革命的斗争形式和发展道路等所做的分析和批判,以及由此而形成的新民主主义革命理论,都是灵活运用哲学理论武器的结晶。在社会主义革命和建设时期,毛泽东提出的过渡时期理论和对农业、手工业、资本主义工商业进行社会主义改造,特别是在社会主义改造基本完成之后,毛泽东在总结国内国外经验的基础上,提出的正确处理十大关系和正确处理人民内部矛盾的思想,也都是运用哲学理论武器并在不断丰富这种理论的过程中所形成的。哲学是毛泽东思想中最有价值的部分,是毛泽东思想的精髓和灵魂,而辩证法特别是矛盾法则即对立统一法则,则是毛泽东哲学思想中最闪光的内容之一,而三篇论著则集中阐述了矛盾法则,特别是运用矛盾法则引导中国共产党人如何总结中国革命的成败经验教训、如何看待和分析中国革命中各种矛盾的变化、如何认识和解决社会主义建设中各种主要矛盾关系、如何正确处理人民内部矛盾,调动一切积极因素,建设一个和谐的、富强的社会主义国家,构成了毛泽东思想中耀眼的篇章。
      三、三篇论著彰显的时代价值
      毛泽东将矛盾法则灵活运用于中国革命和建设之中,领导了抗日战争、解放战争的伟大胜利,建立了新中国。又运用矛盾法则完成了社会主义改造,建立了社会主义公有制。之后毛泽东针对苏联社会主义建设中存在的问题,对我国社会主义建设中的矛盾问题进行大规模的调查研究,第一次全面系统地提出了中国社会主义建设中存在的十大矛盾以及解决好这十大矛盾的意义、方式和方法。针对国际国内形势变化的新特点,第一次全面论述了正确处理人民内部矛盾的一系列重要思想。《矛盾论》发表至今已有70余年,《论十大关系》和《关于正确处理人民内部矛盾的问题》发表至今已有50余年,70多年前中国革命所面临的问题以及50多年前社会主义建设刚刚建立时所面临的问题与今天相比已经有了很大不同,但是三篇论著所揭示的矛盾学说对今天建设有中国特色社会主义仍然具有极其重要的时代价值。
      1.建设有中国特色的社会主义,必须始终坚持对立统一这一唯物辩证法的根本法则。70多年前毛泽东通过《矛盾论》所揭示的矛盾学说,深刻地批判了教条主义和经验主义,运用对立统一规律这一辩证法的核心思想,通过革命的事例以最通俗易懂的方式教育了广大干部和革命同志,不断深入地运用矛盾分析的方法,分析中国革命所面临的矛盾,并根据矛盾所依存的条件,提出了促进矛盾转化和解决的有效办法,引导中国革命不断取得胜利。进入改革开放时期,邓小平同志依据毛泽东的矛盾学说,按照一切从实际出发,具体问题具体分析,抓主要矛盾和矛盾的主要方面,做好矛盾转化工作等一系列思想,提出了中国处在社会主义初级阶段、社会主义的根本任务是发展生产力等一系列重要论断,推动了中国三十年的改革开放,使中国的经济、政治、社会、文化等得到了极大的发展。今天我们在建设有中国特色社会主义的进程中,必须继续贯彻毛泽东的矛盾学说,不断运用唯物辩证法的世界观去认识、思考问题和看待当今世界的发展;不断运用矛盾的普遍性和特殊性的关系的原理,认识和解决中国特色社会主义建设中的各种特殊情况,紧密结合中国的实际情况,对各种具体问题作具体分析,从而制定出合乎中国发展实际的政策和措施;不断分析矛盾的存在状态和作用方式,紧紧抓住最主要的矛盾和矛盾的主要方面,始终使党的领导处于主动地地位;不断运用矛盾的同一性和斗争性原理,促进矛盾的转化和解决。从而调动一切积极因素,化一切消极因素为积极因素,加快中国特色社会主义的建设步伐。
      2.建设有中国特色社会主义,必须始终坚持科学发展与和谐发展。毛泽东在社会主义建立之初,尽管没有明确提出“科学发展观”和“构建社会主义和谐社会”的提法,但是在毛泽东的矛盾学说的三篇论著和其它著作中,却深刻地展示和体现了科学发展与和谐发展的思想。在《矛盾论》中,毛泽东论述了事物内部的矛盾性是事物发展的根本原因、事物内部特殊矛盾是事物运动发展的特殊的原因、事物内部多种矛盾中最主要的矛盾规定和影响着其它矛盾的存在和发展、事物内部每一种矛盾的主要方面规定和支配着事物的性质、事物内部矛盾的双方既统一又斗争以及这种有条件的相对的统一性和无条件的绝对的斗争性相结合构成了一切事物的矛盾运动。其中深刻地凝结着科学发展与和谐发展的思想。在《论十大关系》中,毛泽东在广泛的调查研究的基础上,提出了解决好重工业和轻工业、农业的关系等十种关系、十种矛盾,在分析解决这十种关系和十种矛盾中,更加明显的体现了科学发展与和谐发展的思想。如在正确处理重工业和轻工业、农业的关系问题上,毛泽东提出,如果你真是想发展重工业,“那你就要注重农业、轻工业,使粮食和轻工业原料更多些,积累更多些,投到重工业方面的资金将来也会更多些。”⑨在正确处理沿海工业和内地工业的关系中,提出如果真想发展内地工业,就要“好好地利用和发展沿海的工业老底子,可以使我们更有力量来发展和支持内地工业”;⑩在正确处理经济建设和国防建设的关系问题上,提出“可靠的办法就是把军政费用降到一个适当的比例,增加经济建设费用。只有经济建设发展得更快了,国防建设才能够有更大的进步。”⑾同样在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中,毛泽东论述了“两类不同性质的矛盾”等十二个问题,也都深刻揭示了科学发展与和谐发展思想。自党的十六届三、四中全会以来,党中央依据当今中国社会发展的新特点,明确提出了落实科学发展观和构建社会主义和谐社会的思想,这是对党的三代领导集体关于中国社会主义建设与发展的重要思想的继承和发展,是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现,是同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想既一脉相承又与时俱进的理论,是建设中国特色社会主义必须长期坚持和认真贯彻的重大战略思想。毛泽东矛盾学说的三篇论著,为我国落实科学发展观和构建社会主义和谐社会提供了矛盾分析的范例和强大的理论支持,是值得我们不断学习、深刻领会、指导现实、联系实际的光辉篇章。
      3.建设有中国特色社会主义,必须始终把正确处理好人民内部矛盾作为政治生活的主题。世界上的矛盾表现出多种多样的形态,大体上分为物与物的矛盾,人与人的矛盾和人与物的矛盾。在《论十大关系》中,毛泽东就物与物、人与物以及人与人之间的矛盾,进行了广泛的分析;在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中,毛泽东则重点从人与人的矛盾关系出发,全面而深刻地论述了敌我矛盾和人民内部矛盾两类不同性质的矛盾的区别以及正确处理人民内部矛盾的基本方法。毛泽东指出:“凡属于思想性质的问题,凡属于人民内部的争论问题,只能用民主的方法去解决,只能用讨论的方法、批评的方法、说服教育的方法去解决,而不能用强制的、压服的方法去解决。”⑿ “企图用行政命令的方法,用强制的方法去解决思想问题,是非问题,不但没有效力,而且是有害的。”⒀毛泽东总结了我们党的历史上运用民主的方法解决人民内部矛盾的成功经验,1927年我党在南方建立革命军队和革命根据地时,在解决党群关系、军民关系、官兵关系及其它人民内部关系时,采用了民主的方法;1942年在延安整风时,将民主的方法具体化为一个公式,叫做“团结—批评—团结”,即从团体的愿望出发,经过批评或者斗争,分清是非,在新的基础上达到新的团结;在抗日战争时期,这种方法运用的更加自觉;全国解放后,对民主党派和工商界也采取了“团结—批评—团结”的方法。毛泽东提出要在整个人民内部继续推广和更好地运用这个方法,要求所有的地方都运用这个方法解决他们内部的矛盾。1957年毛泽东关于正确处理人民内部矛盾的思想,是在革命时期大规模的急风暴雨式的群众阶级斗争基本结束的情况下提出来的,是在把正确处理人民内部矛盾作为我国政治生活的主题的情况下提出来的。在我国已经经历了30年的改革开放之后,我们面临着许多新的矛盾,城市与农村的矛盾、东部与西部的矛盾、公平与效率的矛盾、数量与质量的矛盾、先富与后富的矛盾、保护资源与发展经济的矛盾、人与自然的矛盾、物质文明建设与精神文明建设的矛盾、局部与全局的矛盾、国内发展与国外发展的矛盾、构建和谐与批评斗争的矛盾等等,都是需要我们加以深入研究和认真解决的问题。特别是渗透其中、表现突出的各种人民内部矛盾,更是值得党和各级政府,值得各种团体组织,值得全社会高度重视的大问题。毛泽东当年把正确处理好人民内部矛盾作为我国政治生活的主题,这一思想仍然对我们今天建设有中国特色社会主义具有重要指导意义,如果我们不能以高度的政治敏感性去及时分析、发现和把握人民内部矛盾,如果我们不能以最有效的方法去及时处理和解决好人民内部矛盾,我们就不能真正落实科学发展观,就不能建设一个和谐的社会,就不能保持社会的稳定,从而也就不能巩固30年来改革开放的成果,也不能保证持续的改革与发展。因此,今天我们建设有中国特色的社会主义,仍然必须把正确处理好人民内部矛盾作为我国政治生活的主题,这是当今我国社会发展的客观需要,也是毛泽东矛盾学说所彰显的时代价值。

参考文献:
①《毛泽东文集》第七卷,人民出版社1999年版,第23页。
②《毛泽东文集》第八卷,人民出版社1999年版,第261页。
③薄一波《若干重大决策与事件回顾》下卷,中共中央党校出版社1993年版,第567页。
④《建国以来重要文献选编》第16册,中央文献出版社1994年版,第154页。
⑤《农业集体化重要文献汇编》,中共中央出版社1981年版,第655页。
⑥赖美琴《〈矛盾论〉是对立统一学说第一个完备的理论》,四川师范大学学报(社会科学版),1997年第1期。
⑦⑧《毛泽东选集》第一卷,人民出版社1991年版,第299页、第337页。
⑨(10)(11)(12)(13)《毛泽东文集》第七卷,人民出版社1999年版,第25页、第26页、第27页、第209页、第209页。

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